国芯科技为什么能成为今日的大牛股？我们不能看到它涨停才觉得它是强庄股，这都是马后炮思维，在涨停之前主力给了至少两次的进场机会。但是想抓住这只股必须经历一波三折，钱没那么好挣，要经得起主力震仓。如果实在经不起，也输不起那就用最简单的思维方式去操作，阳克阴就进去，阴克阳就出来，什么都不要考虑，这只大牛股就轻轻松松是你的菜了。
商场打对折的商品，要么是适销不对路的积压货，要么是以次充好的伪劣产品。有品质的商品,其价格稳中有升得多，轻易降价的少。比如五粮液酒，比如中华香烟。
一个完美的形态离不开价的认可，没有价的形态一定是不完美的。所谓有价值，是指一个形态出现以后 ,其当天股价起码要吃掉昨日阴线的开盘价。否则，这个形态就是有缺陷的。如果当天股价只是深入昨日阴线的一 半或一半以上，表明庄家做多欲望不强，股价还会有反复。一个做多欲望异常坚决的庄家，也一定是一个营造形态的高手 。只有完美的形态才会充分展示庄家的实力与操盘技艺 ,只有完美的形态才会吸引大量跟风盘。一个健康的形态，既要有价也要有量，有量无价或有价无量，表明形态内部存在隐患 ,要格外小心。
也有这样一种现象，有些形态虽然无价 ,但股价还是慢慢地升了起来，遇上这种情况可引起关注，但暂时不要切入 。也许应家是在一步分为两步走，可能在第二步才吃掉前面的阴线 ,但在庄家尚未迈出第二步之前，先不要去展望未来，更不去捷足先登 。那些既无量又无价的形态，就像一个既无背景又无能力的人一样，是很难成气候的。所以，那些有缺陷的形态，不是我们的帮扶对象。
事实胜于雄辩，这一点在股市里表现得尤为充分 。再精彩的理论，如果不能用来指导实践，不能用来指导实盘操作，那么，这种理论不要也罢。坚持以事实为依据比坚持以理论为依据要可靠得多。所以，我们在使用一个形态时，应让其他四个要素都各抒己见，绝对不能让形 自己搞 一言堂。
快乐与傻子有何区别？快乐不是肆无忌惮地自我放纵，而是创造生命的辉煌 。傻子是等待事情的自行改善，阿Q的快乐永远带着悲剧和滑稽的色彩。在炒股过程中，谁都希望自己少走弯路，少些磨难，但现实告诉我们 ，不被蜜蜂叮咬的花不可能开出美丽的花朵 。成功不能简单地定义为财富的增多，更多的是指心智的成熟。成功是一个不断改变的过程，而改变必然要经历痛苦 。
痛苦，在投资过程中有着深刻的含义。对态度积极的人来说，痛苦是 一种财富；对态度消极的人来说，痛苦则是一种灾难 。痛苦代表着吃苦耐劳的品质，面对困难不妥协的毅力和敢于挑战自我的勇气。纵观人类的发展，哪个成功者不是经历了无数的苦难，在痛苦中得到了生命的升华？贝多芬说 :“ 我们这些具有无限精神的有限的人，就是为了痛苦和欢乐而生的，几乎可以这样说，最优秀的人物通过磨难才得到快乐 。 假如贝多芬一生平坦，耳朵没有失聪，也不曾品尝孤独的煎熬，就不可能创造出伟大的《命运交想曲 》!
谁能举（辩证思维分析和综合）的例子
1.举一反三；
2.分析一个人，通过分析这个人的身体状况，学习情况，性格等等，最后综合得出这是个怎样的人。
3.对社会阶级的分析，从而得出结论。
辩证思维具有哪些例子
有关于辩证思维的小例子1
一位老婆婆去找禅师说：“我每一天都很忧愁，禅师能否帮帮我?”禅师问是为何，老婆婆说：“我有两个女儿，大女儿嫁个卖伞的，小女儿嫁给卖帽子的。如果是晴天，我就担心大女儿家没生意。如果是雨天，我就担心女儿家没生意。，因此，每一天都很忧愁。”禅师笑笑：“呵呵，其实你应该每天都很开心呀。如果是晴天，小女儿家生意好。如果是雨天，大女儿家生意好。这样来看，天天是好天。”
我们总是墨守成规，用过去的思路来思考问题，慢慢形成越来越多的成见。当成见积累到一定的程度，我们就开始钻牛角尖自寻烦恼。有时候，我们应该提醒自己：换一个角度看看，或许，心灵也会获得一种自由。
有关于辩证思维的小例子2
一天清早，厂长见办公室的灯全都亮着，便怒气冲冲地责问办公室的老王：“老王，昨晚为什么没有拉办公室的开关?”?
老王理直气壮地回答：“报告厂长，我是拉了开关的，不仅拉了一下，而且拉了两下呢!”
有关于辩证思维的小例子3
1948年8月3日，蒋介石在中国大陆召开的最后一次军事检讨会议。蒋介石在开幕式上的讲话，可谓痛心疾首：
“检讨过去两年来的剿匪军事，我们全体官兵牺牲奋斗，固然有若干成就，但就整个局势而言，则我们无可讳言的是处处受制、着着失败!到今天不仅使得全国人民的心理动摇，军队将领的信心丧失，士气低落。
“我认为共产党深刻精到，机警疑忌，严密笃实。但是共产党没有什么了不起，只不过懂辩证法，你们以后对辩证法要好好研究，才能应付他们。这次我发一本辩证法给你们，希望你们回去认真研究。”
随后，蒋介石给每一位与会者发了一本《黑格尔辩证法》。
有关于辩证思维的小例子4
有一天，苏格拉底遇到一个年轻人正在向众人宣讲“美德”。苏格拉底就向年轻人去请教：“请问，什么是美德?”
年轻人不屑地看着苏格拉底说：“不偷盗、不欺骗等品德就是美德啊!”
苏格拉底又问：“不偷盗就是美德吗?”
年轻人肯定地回答：“那当然了，偷盗肯定是一种恶德。”
苏格拉底不紧不慢地说：“有一次，我在军队当兵，接受指挥官的命令深夜潜入敌人的营地，把他们的兵力部署图偷了出来。请问，我这种行为是美德还是恶德?”年轻人犹豫了一下，辩解道：“偷盗敌人的东西当然是美德，我说的不偷盗是指不偷盗朋友的东西。偷盗朋友的东西就是恶德!”
苏格拉底又问：“又有一次，我一个好朋友遭到了天灾人祸的双重打击，对生活失去了希望。他买了一把尖刀藏在枕头底下，准备在夜里用它结束自己的生命。我知道后，便在傍晚时分?留进他的卧室，把他的尖刀偷了出来，使他免于一死。请问，我这种行为是美德还是恶德啊?”年轻人仔细想了想，觉得这也不是恶德。这时候，年轻人很惭愧，他恭恭敬敬地向苏格拉底请教什么是美德。
事物总有正反两个对立面。爱迪生在试制白炽灯泡时，曾经失败了1200次，有个商人讽刺爱迪生是个毫无成就的人。爱迪生哈哈大笑：“我已经取得了很大的成就，因为我证明了这1200种材料不适合做灯丝。”可见，失败其实也是成就。
有一次，美国艾士隆公司董事长布希耐在郊外散步时偶然看到几个小孩在玩一种又丑又脏的昆虫，爱不释手。他顿时联想到：某些丑陋的玩具在部分儿童心理上占有位置。市面上销售的玩具一般都是造型优美，色彩鲜艳的，为什么不能生产一些丑陋的玩具给孩子们玩呢?
于是，他安排研制了一套丑陋玩具，果然一炮打响，收益很大，丑陋玩具在市场上形成了一股热潮。可见，很多时候，丑的就是美的。
古罗马神话故事中有一位守门神，叫做努雅斯，他有两个相反的面孔，所以又称为两面神。要进入他的大门必须要面对两种不同的脸孔，要想安全过关，就必须要有从不同的角度反转得快的头脑。这就是古罗马时代的“努雅斯理论”，它教导大家凡事都要一分为二，要面对事情正反两个方面，从不同的角度辩证地来思考事情。
