安德烈.科斯托兰尼活了九十多岁，是位令人崇敬的老人。他写的文章优美、浪漫，把做金融描绘得如同欣赏一幅名画，或倾听一支古典音乐一般。
(六）安度晚年
20世纪60年代起，安德烈针对证券、货币等各类金融题材的书籍陆续出版。《这就是股市》一书被翻译成七国语言，还被改编成电影。安德烈自此跻身畅销作家之列。
他为德国经济评论杂志——《资本》供稿长达25年，期间只有两次缺稿。
安德烈在德国、奥地利多所大学担任客座教授，成为青年导师：他在咖啡馆设立讲座，不断教导青年朋友：要想在股票市场上成功，不是靠计算，而是靠思想。
1994年，安德烈接受德国电视二台《世纪见证》节目专访，当被同及他到底算是哪个国家的人时，向来幽默风趣的安德烈给出这样的答案：出生于勾牙利，住在法国，持美国护照，在德国工作：进一步而言，我以十个城市为家：组约、伦敦、苏黎世、维也纳、威尼斯、日内瓦、科特达祖尔（法国）、慕尼黑、巴黎、祈祷时，和仁慈的上帝讲匈牙利语，与年轻同事和朋友讲法语，和学生朋友讲德语，跟银行打交道，嗯，讲英语。
1999年，见证百年金融发展、备受人们喜爱的智者安德烈，写下最后著作《一个投机者的告白》，为自己93年的人生骄傲地下了一个结语：“我是投机人士，始终如一！”
安德烈是天主教徒，相信上帝，他认为自己一生经历的两次大破产、一败涂地，都经由上帝之手而复元，一个真正的投机者就像不倒翁，受了任何挫折都要赶快站起来。
他的投机成功，源于年轻时内心的压抑与扭曲——他是用忍耐度过了那个痛苦的阶段。
(七）成功之道
安德烈的成功是建立在心灵承载的基础之上的。在此基础上，他又从以下五个方面来处理自己与金钱的关系。
1.避开死结
在《一个投机者的告白》的前言中，安德烈的一位朋友这样描述他：“科斯托兰尼既不吝凿，也不乱花钱，更不炫耀自己的财富，钱只是实现目的的手段。”
“既不吝凿，也不乱花钱，更不炫耀自己的财富”人们感到这是他的优点。事实上，因为他喜爱艺术，这使他避开了作为投机者的很多死结。
如果想在金融界成功，首先，心应该离开金钱，把它当成一个数字，否则必定因为太过用心面招致亏损，安德烈对艺术的爱好，使得他承载住了金融投机对内心的冲击。
在人的一生之中，内心的感觉、思想，才是获得真正成功的基本条件。
2.和金钱保持距离
“科斯托兰尼坐在飞驰过布达佩斯的奥迪A8型轿车里，建议大家享受生活’，他始终牢记这一原则，并奉行到生命终点。他自信地称自己为投机人士，对他来说，投机是对才智的挑战。他和金钱保持适当的距离，照他看来，这是成功投机人士必备的条件。”（安德烈·科斯托兰尼《一个投机者的告白》前言）
这同时也是他对金钱的看法。
3.保持幸福感
安德烈另一个成功之处在于，他惯于沉浸在幸福感之中。
不知道我们有几个人能做到笑对人生？很多时候，我们看天空都是灰暗的，感觉整天被数不清的烦恼包围着，哪怕轻轻微笑一下都变得非常困难，心沉得像在十八层地狱……
如果一承受压力，就成了这个样子，是做不好金融的。
有人问：“我怎样才能用心灵交易感悟到市场的变化？”
答：“请你先学着微笑5分钟，再去感悟吧！”
4.二十年的性格磨练
“科斯托兰尼这位世界公民享受到的，就是金钱赋予的经济独立性，除了健康，经济独立是科斯托兰尼最重要的财富和最大的奢侈。这种经济的独立性意味着，只要他愿意，就可以做任何事情，说任何话，只要不愿意，也可以什么事都不做，什么话都不说。”（安德烈·科斯托兰尼《一个投机者的告白》前言）
这是我们无法与安德烈相比的，因为他突破了20年（1944-1963)的命运瓶颈，在这20年中把自己的性格磨练得非常平稳、柔和。
有时间可以看一下（一个投机者的告白）
5.心的寄托
安德烈通过艺术，把人生最困难的20年变成了最好的20年。
不防问一下自己，如何才能跳出对金钱无度贪求的怪圈，使心灵归于宁静，柔和？——成立一家庞大的慈善机构，或者实现自己种种有利于社会的梦想……
这才是取得真正成功的捷径，
做金融没有什么诀窍，如果只学技术而不培养德行，那么财富积累到一定程度一定会出现一些意想不到的事情。
所以，请先考虑一下，这一生的目标到底是什么？如何才能找到自己心灵的寄托？
……
在这里，告诉大家，当把金融交易变成数字游戏时，就开始走向成功了。
文章转载于《心灵交易的秘密》一本改变我人生轨迹的书
感恩一切，因为我们源于这一切
欢迎转载，祝你早日实现人生财务自由
《送东阳马生序》读后感
当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，是时候静下心来好好写写读后感了。到底应如何写读后感呢？以下是我帮大家整理的《送东阳马生序》读后感（通用10篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《送东阳马生序》读后感 篇1
每个人都渴望在优越的生活条件下，过上无忧无虑的幸福生活。但是，任何事情都是一分为二的，人们在享受优越的生活时，也极易养成惰性，尤其是青年学生。读了宋濂的文章——《送东阳马生序》，我对此感受尤深。
宋濂从小勤奋好学，家里贫穷，没钱买书来看，就常常向藏收的人家借，亲手抄录，和他们约定日期归还。在非常冷的冬天里，砚台都结了坚固的冰，手指冻得没法屈伸，他仍然不敢懈怠、偷懒。当他出外去追随老师的时候，背着书箱、拖着鞋子，走在深山大谷中。酷寒的冬天、凛冽的冷风，大雪积了好几尺深，脚、皮肤都冻裂而不知道。他博览群书，最终成为明代的大学士。
时光过去了600余年，今天我们的生活、学习条件与600余年前相比，发生了不可同日而语的变化。我们坐在宽敞明亮的教室里，老师和颜悦色地为我们传道授业解惑；我们不需要抄书、不需要长途跋涉，也没有寒冻之苦，可是，我们真正像宋濂那样用心求学了吗？
好多时候我坐在窗明几净的教室里，心却飞到了窗外；对老师苦口婆心的教诲，我缺乏应有的兴趣和激情；父母不惜自己省吃俭用，为我提供便利的学习条件，我却不知心存感激……与宋濂相比，我自感有相当的距离。正如宋濂所言，我的学业没有大的进步，如果不是因为我的天资不够聪明的话，只能归因于不如宋濂专心和勤奋了。
我曾经看过《要“穷”孩子不要“富”孩子》的文章，印象很深。这是一篇关于澳大利亚父母教育孩子的文章。文章介绍说，澳大利亚是一个发达国家，每个家庭都相当富裕。但是，父母却让孩子们过着清贫的生活。冬天父母让孩子穿很薄的衣服，磨炼他们的意志；从小让他们到大海中冲浪、冒险，锻炼他们的胆量。我想，也许这就是澳大利亚之所以成为发达国家的原因之一吧！
梅花香自苦寒来。在今天优越的生活条件下，希望学校、家庭乃至整个社会多给孩子提供锻炼的机会，磨炼其勤奋好学、不怕吃苦的意志，使其在优越的生活条件下有更出色的表现。
《送东阳马生序》读后感 篇2
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿之后太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学习，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点－－是宋濂的执著。
因为执著，宋濂能够在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情景下抄录了一本一本的书来读；能够“趋百里外从乡先达执经叩问”；能够遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复但也正是因为这份执著，宋濂成为文学大家。
执著的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执著的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然－－也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人必须拥有着执著的性格，这绝对是必然！
此刻，生活在我周围的很多同学，包括我自我，就很缺乏执著－－对知识，对友情，对生活的’执著。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心境，寻回心中那份失落的执著！
《送东阳马生序》读后感 篇3
今天学完了《送东阳马生序》后，我是对宋濂年轻时的求学毅力深感敬佩。且不说我们学生中有没有人做到，至少我是做不到。
宋濂求学路上难又难，幼时贫穷潦倒，便向藏书之家借书，“手自笔录”，按期归还，哪怕是冬天也不例外。
真的，我对冬天时写字是深有感触的，试想，凛冽的寒风吹进屋内，将稚嫩的手割得遍体鳞伤，冻得通红，写字是相当困难和痛苦的，而宋濂竟可以凭毅力坚持下来，在下自愧不如啊。
宋濂长大后，向声望高的人请教经书上的问题，大师虽未“稍降辞色”，有时还会责骂宋濂他们弟子愚笨，可他“色愈恭，礼愈至”，不驳一字。
看至此，我再次被宋濂的精神折服，换做别人，被人责骂，早就反驳回去了。还在站在那里任别人发泄怒气？在我们看来，这种人分明就是傻子，但宋濂他可不傻，要是傻的话，还会成为一代名人吗？我被他求学的执着所感动。
当宋濂终于成为硕师的一名弟子时，从家到学堂的路也不是那么好走的。况且，同舍生是风度翩翩，衣装华丽，而宋濂却是一身破衣，还能做到“略无慕艳意”，要知道，从古至今，人们的攀比心理是影响着一代又一代的的儿女，能做到如此，实属难得。
于是，宋濂，一位我不怎么熟悉的文人，在我心里升华到一个全新的高度。无论是寒冬里坚持按期归还的毅力，弱冠时请教硕师的求学欲，被责骂的忍耐力，一颗不攀比的淡泊心，都是值得我学习的优秀品质。更是中华儿女应有的品质。
《送东阳马生序》读后感 篇4
在少年时期有幸拜读这篇佳文，我受益匪浅。从这篇文章里，我懂得想要取得成就必先吃苦，还有怎样对待老师才是尊重。
读完这篇课文后，我思绪飞扬，回到五百年前明朝，感受作者——宋濂艰辛求学的经历。“负箧曳屣，深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”，我为他对知识的热爱与追求而感动。自古以来，成大事者必定先经苦后方能成功。他对知识已达到痴迷的境界，“既加冠”仍不忘汲取知识，曾“尝趋百里外从乡之先达执经叩问”这种精神乃是我们青少年学习的榜样。
更难得是，先达对他态度不好，可他“色愈恭礼愈至”，这只有品德高尚的人才能做出。与之相比，现在有的学生打着“人人平等”口号，向老师叫板，不把老师放在眼里。曾发生过学生殴打老师的事，轰动一时，难道我们不为自己的类似行为而反省吗？
现在有的学生不想学习，总找借口推辞，什么家里没钱买教材书等等，为何不能像宋濂“每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”呢？就算是现在也有些因家境穷困不得离开教室的孩子吗？看着他们对知识的渴望的眼睛，我们身处于条件不错的环境为何不更加努力？何要把光阴浪费在追星Computergame等等上？
回看宋濂最后取得很高成就，这些绝不是投机取巧，而是和他刻苦勤奋的精神分不开的。只有努力学习才能把各种各样、形形色色的梦想实现……
身在花苞时期的我们，积累养分，开出一生最美的花儿吧！
《送东阳马生序》读后感 篇5
《送东阳马生序》是选自宋濂的《宋学士文集》。文章先叙述作者青少年时求学的种种艰辛，然后联系马生求学的优越条件，这样，我们不难就可以得出其中之一道理：一个人是否学有所成，关键在于自己的专心与否。
我们从中可以看到宋濂小时候读书的环境是那么恶劣，家中无钱，向人借书，寒中抄录，而自己的学习态度是勤奋好学，刻苦钻研，专心求学。因此，他后来有名望有地位，诗文成就高。
其实，学有所成并不一定要在顺境中、优越的社会年度中、机遇中才能达到的，最重要的还是自己的态度。
外国有这们一则故事：贝多芬小时候跟外国的老师学唱歌和弹钢琴，由于贝多芬对弹琴方面有兴趣，学得比较好，老师看好他，并想把自己毕生精力传授给他，但贝多芬的语言跟其老师的有所不同，导致他听不懂、理解不了。因此，贝多芬在那时起，在练习弹琴之余，还要学老师的语言，他很认真——一天有20小时他都在学习。皇天不负有心人，2个月之后，他根本把该语言学到七七八八了。这样一来，贝多芬就可以得到老师的指导，最终在世界上有名义；有地位，对于第六交响曲，我想人人都有听过、闻过。
诚然，学有所成、成才不是三心两意，乱来就可以达到、实现的。而是要努力、勤奋、艰苦、刻苦钻研，再加上自己对学习的专心。
《送东阳马生序》读后感 篇6
在这个“江山代有才人出”的时期，明初的文学家宋濂，在他的这篇赠序中向世人展示了一代大文豪艰辛的求学历程，勉励后人在优越的学习环境中更应勤奋、专心致志地学习。
作者以自己的亲身经历为例子，使同为学生的我感到这似乎不是几百年前的故事，而是我的身边事，更使我知道求学路上一路坎坎坷坷，我们应不畏艰辛，勇于探索，才能业有所精，德有所成。
古人因家境贫寒而借书亲手抄写，虽然辛苦却一点也不放松，抄完便跑去送还，不敢超过约定的期限，终于有机会看到各类书籍。而面对着父母为我买的一大堆书，我却很少细心地读过，真不敢与古人相比。古人向先生请教问题时毕恭毕敬，遇到先生训斥、呵责时，他的态度变得更加恭顺，礼节更加周到，不敢说一句话来辩解，直到先生高兴了，才再次请教。面对古人在如此艰难的求学条件下，对知识的渴望与决心，我羞愧得无地自容。古人为了求学，不畏天气寒冷，即使四肢都冻得动弹不得，一日只吃两餐，穿戴不如他人也全都不在乎，而我们丰衣足食从不为受冻挨饿担忧，也没有奔走的劳累，更不必亲手抄书，但仍学业不精通，那只能怪我们用心不专一了。
从发生在古人身上的一件件“平凡”的事我终于明白勤奋与艰苦是相互联系的，有了主观的勤奋，一切艰难困苦都可以克服。在我们科技飞速发展的今天，我们仍然需要勤奋求学，这样才能业有所精，德有所成，将来才能为社会主义现代化建设出一份力。
《送东阳马生序》读后感 篇7
上个星期，老师讲完了《送东阳马生序》这篇课文，我对宋廉的印象十分深刻。
文章描写了宋濂求学之艰辛，我们可以从中看出作者的用心刻苦，不怕艰辛，勤奋好学的高尚品质。
从文章中我们可以知道作者当时学习条件是多么的恶劣，然而，宋廉克服了重重困难困难，无论条件多么的恶劣，都不放弃读书。最终饱含知识，成为了饱学之士！
相比之下当今我们的学习条件是多么的优越啊！可是，当今像宋濂这样勤学苦读，不怕艰辛的人还有几个呢？难道是因为当今的学习条件太过优越，造成我们没有体会到：“负箧曳屣行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足夫皲裂而不知”的艰辛吗？难道是优越的学习条件，让我们忘记了，刻苦学习、不怕艰辛、勤奋学习，好好读书的吗？我认为不是，一个人是否学有所成，关键看他专心与否，因为宋濂专心致志，所以不受恶劣的环境影响，最终成为的饱学之士。我们不该因当今的学习条件优越而忘记了刻苦专研、刻苦学习、刻苦努力！我们要学习宋濂，学习他那不怕艰辛，勤奋好学，刻苦读书的可贵精神！
我们从文章中也可以了解到宋濂对老师的尊敬，想要学有所成，靠的不仅仅是学习成绩！最重要的还要有道德修养，我们应该学习宋濂尊敬师长的好品质！
通过这篇课文，我们能明白，提高一个人克服困难的能力，促成一个人的成功，靠的是刻苦、勤奋、不畏艰辛的品质和坚定的意志。不仅如此，我们想要学有所成，还应该重视道德修养！
《送东阳马生序》读后感 篇8
今天，在妈妈的指导下，我诵读了宋濂的文章《送东阳马生序》，合上课本，我想了很多，
宋濂是明初著名的诗文家、政治家，年幼家境贫寒，但勤勉励学，终成一代文豪、政治家。是什么让这个穷孩子取得如此之成就呢？我读他的文章可以看出他的勤奋和执着，还有对知识和有学识的老师的认真态度。
小时候，宋濂就十分好学，但因家贫，无钱买书，只得向别人借，亲手抄录，并在规定时限归还，在酷冬时节寒风扑面。抄书抄的手指僵硬也不敢松懈，为了定时把书还给人家，得到好的信誉，以便借到更多的书来读，获取更多的知识，但是宋濂并不满足于死读书，还认识到应该有名师的指导才能全面的掌握知识，为此，他外出百里求学，在求学过程中，他尊师重教，不因老师的坏脾气而拂袖而去，而是态度谦恭，认真请教老师，使他学有所成。
读这篇文章的时候，我倍感羞愧，宋濂在家境贫寒、求学甚难的艰苦条件下成才，比起他，我们在优越的今天，在家过着“衣来伸手饭来张口”的幸福日子，学校里有老师悉心的教导，我们还成天对学习提不起兴趣，总想着怎么偷懒，趁妈妈不在家能多玩会电脑该多好啊！把大好的光阴都浪费在玩耍上了，古人说“少小不努力，老大徒伤悲”，我们不能真的等到“白了少年头”才感叹学无所成啊！
读宋濂的文章，读出他的一份对学习知识执着，一份坚持不懈的精神，而就是他的这份坚持和执着，终成一代学问大家。
《送东阳马生序》读后感 篇9
今天，我刚刚学完《送东阳马生序》这篇文言文。它让我受到很大的感受和启发。
这篇文言文的内容所讲的是宋濂的求学经历，他家里穷，不能买书，而且求师艰难，生活比较艰难，不能穿好的，新的衣服。而我们现在的生活条件越来越好，不愁吃，也不愁穿，更不愁求学。即便有自己的衣服，但是学校一连发了三套校服，分别是夏季、春秋季和冬季的校服。我们在学校里住宿的条件非常好，一日三餐也一样，但有时候中午排队时，午饭都没有了。就算没饭了，而且可以吃自己买的东西来填饱肚子。如果饿了，吃比不吃要强多了，才能有力气去写作业，去思考。而宋濂却只吃一日两餐，和我们的饭菜相比，我们可以随时想拿多少就拿多少，不够再去拿。
在学习上，我们不如宋濂刻苦，在各种课本上，我们既不花钱，还可以有助学金。就算有钱可以买书，买东西，但是，我们更应该向他学习，刻苦学习，勤奋好学，诚信守用，不怕困难，就怕不敢面对困难。因此，我们要好好学习，上课专心听讲，课下要认真预习，如果有时间可以去看书。学会语文最基本的是要多看书，才能写出好文章。
我们从外地来到这里是为了在这里能够得到好的发展，来到这里学习的目的是为了考上理想的大学，在这迈开第一步便是考大学的机会率会很高。不迈开双脚，在短的路，永远无法到达。虽然这三年的时间很短，但是不刻苦学习。无法达到到实现的梦想。我们要坚持不懈，保持自己的水平，让自己不断地进步，总会到山顶的那一天。
《送东阳马生序》读后感 篇10
《送东阳马生序》写了作者宋濂青少年时代求学的千种辛苦万般困苦，并拿后来太学中的条件与之作比，以告诫劝勉“马生”刻苦读书；文章都让人强烈地感到，我们必须珍惜优越的条件，好好学习，然而给予我最大震撼的东西并不是这一点——是宋濂的执着。
因为执着，宋濂可以在“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”地情况下抄录了一本一本的书来读；可以“趋百里外从乡先达执经叩问”；可以遇其叱咄而色愈恭、不敢出一言以复……但也正是因为这份执着，宋濂成为文学大家。
执着的力量就在于此！它足以使一切不可能成为可能，使奇迹的产生成为必然！纵观人类历史的长河，从《资本论》到《相对论》，从《蒙娜丽莎》到《命运交响曲》，从杂交水稻到克隆羊“多利”，哪一项震撼惊寰宇的发明，哪一项惊骇世俗的创造，哪一种功在千秋的贡献背后不曾凝聚着伟人们执着的追求以及为其付出的辛勤与代价。谁能说他们的成功只是因为幸运之神的垂青，只是一种偶然——也许，由谁来创造奇迹确实是一种偶然，但，创造奇迹的人一定拥有着执着的性格，这绝对是必然！
现在，生活在我周围的很多同学，包括我自己，就很缺乏执着——对知识，对友情，对生活的执着。很多时候，我们茫然、厌倦、冷漠……花般的岁月蒙上了一层灰色。但愿，但愿大家都能重整心情，寻回心中那份失落的执着！
一点小事就耿耿于怀的人，还记仇记个十几二十年的，这种人都是什么性格？
是一种自我缺乏安全感的行为，因为负面经历自然衍生出的警惕与抵触及自我防范意识，深刻的伤害记忆而形成内心上一种深切的怨恨心理。
是因为在生活过程中，受到的伤害极深以及重复性，是深刻的伤痛记忆以及负面情绪充溢着整个大脑，导致思维狭窄而记忆神经敏感，难于容纳其它新生的美好事物。
非常记仇，并不仅限于曾经被深切伤害的伤痛记忆，当一个人在受到深度伤害的时候，周边的情景也会连同伤痛植入了记忆。
当这种情景的任何因子重现之时，这种伤害记忆也会被唤醒，致使曾经受过深度伤害的人的伤痛记忆和相连情景都非常敏感。
这是一种心灵上的负面抛锚，心灵抛锚是指在情绪深度震撼的时候，身边所发生的事物也会连着震撼情绪一起植入记忆，当相同的情景次数越多，这种连锁记忆就越是深刻。
从遗传学上说，没有人天生就是喜欢记仇的，所以，喜欢记仇应该是个后天形成的心理过程。
这种后天养成的喜欢记仇的心理，首先是家庭教养环境的影响。从心理学上说，一个非常记仇的人不外乎两种情况：一种是从小父母对他就过于溺爱、娇宠、有求必应、从不违拗。慢慢的，这种教养方式在他心里形成一种思维定势，让他觉得身边所有的人对他好都是天经地义的。等他长大了走上 社会 ，一旦遇到完全相反的情况，他的心理平衡就被彻底打破。但他又不知道怎样从自己身上找原因，只知道怪罪别人，以为别人是故意对他坏，对他不好，从而心生怨恨。
另一种情况是这种人从小就缺少父母的疼爱，甚至在打骂中长大，使他潜意识中认为这个世界上根本就没有好人，每个人都是自私自利的，每个人为了让自己过得好，就必须损害别人的利益。这种人走上 社会 之后，不但非常记仇，而且一有机会就会采取报复的手段。
关于教养，除了家庭环境就是学校环境和 社会 环境了。比如现在的教育，都是以学生的分数和升学率做为教学质量的评价标准。老师们平时对学习成绩好的同学青睐有加，对于学习差的同学则另眼相看，甚至有些学校到了初中之后，就进行快班和慢班的分割。这些情况无形中都造成了对那些学习成绩不尽如人意的学生的心理打击，使他们在集体生活中感受不到温暖，受尽了别人的白眼和歧视。这使他们心中善良的、宽容的幼苗慢慢变得枯萎，对他人、对 社会 只剩下一个仇视和对抗的深渊。
还有一个就是 社会 环境的影响。 社会 不公，很多有钱有势的人并不是靠自己的真才实干得到他们所拥有的一切，坑蒙拐骗、投机倒把、损人利己、以权谋私、借势压人、为富不仁，小民有冤无处伸张，处在 社会 底层的人们永远看不到出头的日子，难免心生不满和怨恨。
所以，要使人们心中少一些相互仇视的不良心理，一个温暖有爱的家庭环境，一个团结互助的学校环境，一个公平、公正、和谐的 社会 环境都是必不可少的。
